勾引 处男 辽太祖皇后述律平：草原上彪悍的女强东谈主，辽国出奇的权力模式_契丹_的出产_封建王朝
述律平的一世有多彪悍？勾引 处男
辽代建国天子是她丈夫，可摧坚陷阵里她出规划策，建国没她不成。
皇位延续上她也坐言起行，因为不心爱大男儿，就取销大男儿太子位，立二男儿本日子，二男儿身后，大孙子不经她原意，私行登基，她就派小男儿率雄师去诛讨，小男儿太废料，果然打输了，于是立马要我方上马，平了大孙子这“逆贼”。
临了还是大臣们劝架，才把这位焦躁的太皇太后从随即劝下来，过后果然还能坦然无恙活到七十五，比大孙子还多活两年。
述律平一世未登帝位，但要论东谈主生丰富进度，不逊于武则天这位女帝。
那么在封建王朝，述律平究竟有什么样的底气，不错这么彪悍？
“逾期”与“先进”
1、 起于“微末”
张开剩余92%辽史，明以后，中国史学界的“老浩劫”，历史的长河中，辽代最细心的史料《辽实录》和金朝修撰的《辽史》在战乱中一火佚，仅剩下以两本书为基础，元朝仅用11个月就修成的凑漏百出的元版《辽史》。
由于穷乏可靠的史料，后东谈主对辽代泉源的考据众说纷繁，不外广阔以为辽代起于世居辽河上游的游牧民族契丹族。
东晋时契丹依旧保持着部落制，且契丹仅有八个部落。
出产力低下是变成华夏王朝也曾走在大一统封建王朝探索谈路时，辽代还保持逾期的出产轨制的主要原因。
可逾期不代表莫得优点，游牧出产让契丹难民肉体康健，而与之对应的是东晋“先进”甚而东谈主民消瘦。
在冷武器期间，士兵肉体修养是决定干戈走向的决定性身分，凭借着肉体壮硕的优点，契丹像无数游牧民族一样，在华夏王朝苍老的时候，凭借着抢掠，迎来发展。
2、“母系社会”
社会的逾越本色是出产力的逾越，出产力逾越才会带动出产关系的逾越，可契丹的发展，并不是内在逾越带来的，而是外来力量汇入带来的，这就导致契丹跟中国历史上无数少数民族一样，即使发展壮大，依旧带有部落制色调。
部落制最大的特色便是因为出产力低下，扩大东谈主口等同于扩大出产力，因此女性变得颇为进攻。
这看起来卓著矛盾，明明契丹靠险恶武力发财，但契丹最宠爱的却是看似于干戈有害的女系。但这又是势必的，干戈势必带来伤一火，当男性出门配置时，社会事务自干系词然落入到女性手中。
不外，游牧下的部落制依旧不是十足的母系社会，权力依旧是掌执武力的男性把握，但不成否定的是，在某些方面，游牧部落制中女性的地位要比封建社会后期受压迫的女性地位高。
而且这个“高”，到了契丹发展后期，女子险些与须眉对等，“辽以鞍马为家，后妃不时长于射御，军旅野猎，未始不从。”
地皇后
1、契丹与耶律的崛起
一日出产力、出产关系不改造，一日女性地位“高”的事实不会改造。
唐初，契丹族有了一次轻飘的逾越，迫于大唐军事实力的压力，契丹形成了部落定约，八个部落间不再相互征伐，形成了一体的军事定约。
诚然是一次逾越，但出产款式根柢莫得改造，女性地位依旧莫得太大的改造，况兼一直持续至公元10世纪初辽国建国。
唐至五代时期，契丹在突厥和唐之间反复横跳，不仅获取了发展空间和时候，还抢夺了广阔政事及军事本钱，在唐末与大唐有了一较上下的契机，不外即便孤雁失群，契丹还是吃了一个大亏。
“……（唐将）逾摘星山讨之，岁燎塞下草，使不得留牧，马多死。契丹乃乞盟，献宝马求牧地……，契丹以万骑入……伪与和，帐饮具于野，伏发，禽其大将。群胡恸，愿纳马五千以赎，不许。钦德输重赂求之，乃与盟，十年不敢近边。”
这一场败仗平直导致原有的契丹掌权家眷退步，耶律家眷顺势崛起，掌控契丹大权。
2、 “外戚”与势力合并
公元10世纪初，耶律阿保机汲取伯父于越之位（地位仅次于可汗），并接连收服契丹其他贵族，完成契丹力量整合，并接连攻下女真、河东、蓟北等地，权威直逼可汗。
等在职的可汗毕命后，耶律阿保机夺取可汗之位，并于公元907年登基称帝。
令东谈主啧啧称奇的是，辽国建国，不仅天子需要上尊号“天天子”，连皇后也上了尊号“地皇后”。
这显着是吸取了中文化的恶果：寰宇不仅相对，而且“天势乾”、“地势坤”，“乾”、“坤”又别离对应“阳”、“阴”。
这看似与华夏王朝的“真龙”和“凤凰”对应，试验上大为不同，“真龙”和“凤凰”更像是各司其职，而“阳”、“阴”不仅相互克制，还相互依存，更代表了对等。
天子和皇后是对等的吗？在华夏王朝是看似对等的，都是傲然寰宇，可皇后司后宫，懿旨不涉前朝。可反过来，圣旨不仅管前朝，必要时也能管后宫。
辽国则是从尊号上就作念到了对等，这不啻是契丹“母系”习俗作祟，插足封建王朝，广阔习俗被汉化，为何独独就这项习俗被保留？
究其根柢，还是故意益交杂。这位地皇后便是咱们要说的述律平，她家眷的渊源在汗青中亦然点水不漏。说什么的都有，更因为《辽史》上说“立皇后萧氏”，不少东谈主算计她是隋炀帝皇后萧氏的后东谈主。
但字据后东谈主考据，这个“萧”粗略率是辽国行汉制以后改的汉姓。
之是以为述律平寻根问祖并不是后东谈主的“妄生穿凿”，而是汗青一火佚，东谈主们莫得主视力释一个不亚于耶律家眷是如何崛起的。
据汗青的简明扼要，东谈主们发现自唐起，契丹驱动崛起，述律家眷一直都在契丹官居要职，而且正值的是，按照契丹的民俗，部落之间两两通婚，述律家眷遴荐的是耶律家眷。
因此《辽史》中亦有“尊母萧氏为皇太后”，耶律阿保机的母亲是述律平的姨娘，述律平的母亲是阿保机的姑妈，算起来述律平是阿保机的“双重”表妹。
因为通婚轨制，耶律家眷崛起时，述律家眷也在崛起，还是在《辽史》中阿保机登基的那一段，临了一部分是这么写的：“北宰相萧辖剌、南宰相耶律欧里念念率群臣上尊号曰天天子，后曰地皇后。”
此次要点不在尊号，而是在为两东谈主上尊号的东谈主身上，一个是“北宰相”，一个是“南宰相”，一个姓萧（述律），一个姓耶律。两个宰相恰似一“天”一“地”两个尊号，分属契丹两大职权家眷。
妇科 偷拍“南北宰相”对应的是自后辽代出奇的“南北院”轨制，而轨制的根基便是两环球眷势力均等，且利益紧紧相接的现实。否则仅凭一个习俗，凭什么一个势力浩瀚的耶律氏要和萧氏共治辽国？
而莫得习俗，仅靠耶律氏的女子也嫁萧氏男的通婚，萧家也只但是受耶律家畏俱的外戚，又如何有契机有“地皇后”和“北宰相”？
彪悍的一世
1、冷情刽子手
早在阿保机登基之前，述律平就也曾展现了“巾帼不让须眉”之姿，不仅在阿保机讨逆时坐镇大本营，还能击退敌东谈主的偷袭。
据野史记录，为确保部落定约安如泰山，契丹可汗三年一选，可阿保机连任了三次激勉了极大起火，其亲弟弟们更是发动了大限制的叛乱，就在阿保机决定汲取温存本事经管时，述律平则一直劝告阿保机行雷霆本事。
据统计，史上闻明的“诸弟之乱”，阿保机一共屠杀了上百位宗亲，述律平冷情的状貌就秘籍在漫天的血色中。而这才仅仅述律平血色生计的就驱动。
2、“真的的操刀手”
诸弟之乱让众东谈主看到了阿保机的冷情本事，却忽略了真的冷情的东谈主是述律平。
那一次“清洗”中，不少宗亲与述律平有血统关系，但劝说阿保机大举屠刀的述律平如何会求情，这也让外东谈主不禁算计如斯心如坚石的地皇后，所图为何？
这个谜底在阿保机身后，向众东谈主张开。
阿保机在征讨的途中身后，“后屡欲以身为殉，诸子泣告，惟截其右腕，置太祖柩中，朝野因号为‘断腕太后’”。
阿保机身后，述律平涕泗澎湃，想要殉葬，本是伉俪情深的体现，但“断腕替身”的操作让东谈主信赖之余，难免加深了述律平“狠东谈主”的影响，可这一段佳话却如何看如何像是“曹操断发替身”的操作。
史实也讲授了这是述律平麻木大臣的本事之一，她借“断腕”一事，栽种我方的影响力，进而不错理所天然地召来大臣替我方去帝陵诉说忠义，可帝陵却是述律平早已打法好的修罗场：
“至墓所，即杀之。前后所杀以百数。”
用这一招，述律平再次屠杀一批建国重臣，扫清了掌执职权的一切阻遏。“太祖崩，后称制，摄军国是”汗青如是记录。
述律平位至地皇后，也曾如同唐高宗时期的“二圣临朝”，可扫清了阻遏后，她也曾不错效仿武曌，篡辽自强。
历史上的述律平亦然照着这个指标前进的，她先是废掉权威颇大的大男儿，而改扬名声远逊于大子的二子为帝，她招来契丹诸首长说：“二子吾王人爱之，莫知所立。”
接撰述律平便开启了狠东谈主的一世。
二子攻下开封，不听述律平劝告自称“华夏天子”，激勉各方辛勤叛逆，二子无奈回师，蹊跷的是二子死在了返程中，更蹊跷的是述律平听到恶耗后并莫得哭，而是留住了一句冷情到偏激的话：“待诸部宁一还是，则葬汝矣！”
等老娘打理江山以后，再归来葬你！这话听起来就像是对一个器具东谈主说的一样，况兼说完这话就坐窝马贬抑蹄地区攻伐私行自强的大孙子去了。
二子身后，述律平在都门想立小男儿为帝，但述律平狠厉的本事让述律家眷除外的通盘贵族心过剩悸，他们用脚投票，遴荐再行拥立代表了耶律家正宗的阿保机长孙。
看似是一家东谈主的家庭矛盾，试验依旧对权力的追赶。地皇后一时候与耶律家同尊共贵，但说到底不是我方的实力所致，而是轨制商定。
可行天子制后，权力势必会陆续汇注在天子手中，天子独断乾纲后，述律家也不外是臣，轨制也旦夕会变，如若述律平充分运用好地皇后身份，长久临朝称制，为述律家铺路，未始不成乾坤倒置，鸠夺鹊巢。
可述律平的本事太过狠厉，相通也引起了各部族的畏俱，异梦离心下，述律平临了一次亲征理所天然以失败告终。
述律平一世看似彪悍，可这不外是辽国建国时出奇的权力模式赐与了她见地贪心的“空子”，如若按照正宗华夏王朝的模式，述律平的贪心之路将走得如同武曌一样陡立。
参考文件
1、《辽史》、《新唐书》
2、《契丹国志》
3、《辽金贵女性社会地位相比商榷》勾引 处男
发布于：天津市