青春涩涩爱涩涩 我国古代有抑郁症吗，古东谈主又是何如养息的呢_王人闵王_疾病_郁则
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咱们知谈，在二十一生纪，抑郁症险些成了每个东谈主都有可能患上的疾病。据相干数据访问，迄今宇宙抑郁症患者仍口角凡3.5亿东谈主。
咱们不要认为这是骇东谈主视听，能够你绝顶老练的东谈主此刻就在暗夜里隐忍抑郁症的折磨，只是你不知谈辛苦。抑郁症在今天如斯大规模的爆发，能够会让咱们酿成一种错觉——抑郁症是一种当代性疾病，是在糊口节拍快、使命压力大、东谈主际关系忽视和随地覆盖着懦弱慌乱的氛围下产生的。
关联词事实果真如斯吗？抑郁症真的只是是一种当代性疾病吗？古东谈主莫得得过抑郁症吗？
查阅史料，咱们便发现这一说法毫无左证，在中国和宇宙古代史上，对于抑郁症的例子汗牛充栋。如在我国先秦时，《黄帝内经》便出现对于“郁”病的不雅念。《素问·阴阳应象大论篇》记录：“怒伤肝、喜伤心、想伤脾、忧伤肺、恐伤肾。”即认为东谈主类的怒喜想忧恐这五种情绪过度就会导致肝心脾肺肾这五脏受到伤害，其中想忧恐这三种较为极致的情志，恰正是抑郁症的病因。
张开剩余85%在同期期的古希腊，还莫得“抑郁症”这个说法，最早被西方东谈主认为是melancholia（当今翻译为忧郁，古希腊语为black bile，即黑胆汁之意。）
古希腊闻明的大夫，也即西方医学之父希波克拉底（Hippocrates）提议了体液学说，认为东谈主体由四种体液构成：黄胆汁、黑胆汁、粘液和血液，这些体液的不同配比决定了东谈主们各自不同的气质，当这些体液的构成不服衡时，则会产生疾病。在他看来，脾中偏寒性的黑胆汁过多会激勉忧郁，而偏热性的黑胆汁过多则会导致懆急，以至发疯。（这即是今天所谓的抑郁症和懆急症）进而，他认为不错通过放血、水疗、指示及饮食等情势来养息忧郁症。
汉代张仲景在《金匮要略》中记录过两种病症：百合病和妇东谈主脏燥。什么是百合病呢？即“意欲食，复不可食，常默默，欲卧不可卧，欲行不可行……体态如和，其脉微数”。
什么是妇东谈主脏燥呢？即“喜缅怀欲哭，象如神灵所作，数呵欠”。无论是不可食、不可卧、不可行等“百合病”，照旧喜缅怀哭的“脏燥”，这些症状与抑郁症的心思低垂有相通之处。
明代张景岳在《景岳全书·郁证》记录：“凡五气之郁则诸病皆有，此因病而郁也。若夫情志之郁，则总由乎心，此因郁而病也。”这一不雅点对于抑郁症成因的签订较为全面和真切的。
虞搏《医学正传》则言：“或七情之阻挡，或寒热之交侵，故为九气怫郁之候。或雨湿之侵凌，或酒浆之蕴蓄，故为留饮湿郁之疾”。这里的“郁候”“郁疾”是病症称呼，并认为由于情志、饮食等身分导致“郁疾”。
清代叶天士则在书中记录：“郁则气滞，气滞久必化热，热郁则津液耗而不流……延及郁劳沉病。”他针对郁症的不同通晓，提议了相应的养息圭臬。
由此，咱们不错看出，中医认为东谈主的情绪欠安会激勉形体的疾病，这其实是把东谈主看作一个举座，剿袭了身心一体的原则。
得了抑郁症是一件绝顶不幸的事情，咱们不妨来望望古东谈主是怎样对治抑郁症的，以便为咱们提供模仿。
1 、激愤病东谈主疗法
1 、激愤病东谈主疗法
据《吕氏春秋》记录，王人闵王曾患忧郁症，太子遣东谈主请来名医文挚，文挚说：“王之疾必可也，天然王之疾已，则必杀挚也。”太子感到不明，问为何？文挚说：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”
在太子的再三恳求下，文挚被劝服赶赴给王人闵王看病，“与太子期而将往，失当者三，王人王固已怒矣。”文挚与太子约好工夫，故意三次背信，使得王人闵王怒气越烧越旺。
パナソニック 分電盤 リミッタースペース付 露出・半埋込両用形而文挚到后不仅不有羞愧之意，还摆出一副傲慢的姿色，礼也不行，鞋也不脱就径直跑到王人闵王的床铺上来给他看病，并用豪放之语激愤王人王。之前王人闵王就仍是对他有认识了，再加上这家伙如斯目中无东谈主，王人闵王的怒气不错说是仍是爆表了。
此时，王人闵王果然忍不住了，便驱动对文挚扬声恶骂，就这么，一怒一骂，王人王汇聚心头的沉闷一泄而空，抑郁症便好了。然而文挚犯下欺君之罪，严重地激愤了王人闵王，所谓“皇帝之怒，伏尸百万，流血沉”，于是王人闵王便把文挚给杀了。
咱们今天来看，文挚为了信守大夫的劳动教会和治好患者的疾病，不吝摒弃我方的人命，可歌可泣！与此同期，也为中医医案史上留住一个心理养息的典范案例，而其中的道理正是左证中医情志治病道理的“怒胜想”原则。
2、逗笑病东谈主疗法
2、逗笑病东谈主疗法
清代有一位巡按患有抑郁症，竟日灰心丧气，养息屡次却难见奏凯，病情反而一天天恶化。经东谈主举荐，一位老者赶赴诊治。老者望闻问切后，故意对巡按大东谈主说：“你得的是月事不调症，难得难得就好了。”巡按听了哈哈大笑，认为此东谈主极不靠谱、摸不着头脑，以至连男女都分不清。其后，每想起此事，仍不禁背地失笑，久而久之，抑郁症竟不药而愈。
一年后，老者又与巡按再会，这才谈明其中巧妙，“君昔时所患之病是‘郁则气结’，并无良药，但要是边幅欢悦，笑口常开，气则疏结邃晓，便能不治而愈。你的病即是在一次次畅意欢悦中不药而治的。”巡按这才幡然觉悟，飞速谈谢。这个故事看似古怪不经，但蕴含的道理却是真切的，其实养息抑郁症最佳的圭臬即是乐不雅濒临每一天。
3、音乐疗法
3、音乐疗法
咱们知谈，濒临北宋王朝积贫积弱的弊病，范仲淹与欧阳修等东谈主命令更正，握行了庆历新政。由于更正触犯了利益集团，欧阳修被贬。此外，当其踏上宦途之后，因仕进金石之交、合法不阿，得罪了不少同寅，明里私行对他打压排挤。他始终郁愤难抒，久而久之便患上“幽忧之疾”，也即是如今常说的抑郁症。
其时，欧阳修虽多方求医，却不见病情好转。为了排遣郁闷，他在优游之余侍从好友孙谈滋学琴。只消操缦，他便万事离心、颓靡尽除，无声无息间，抑郁症居然病愈了。因此其在《琴说》中写谈：“余尝有幽忧之话，退而正常，不可治也。既而学琴于友东谈主孙谈滋，受宫声数引，久而乐之，不知疾之在其体也。”从琴声中受惠的欧阳修将这种音乐疗法保举给了好友杨置。
杨置由于屡试不第，抑郁成疾，欧阳修故意送给他一张琴，认为药物养息不如以琴曲来排遣忧想成果好，并将其亲自经验及体会撰写成脍炙东谈主口的《送杨置序》。
那么，咱们不禁疑问，在繁密乐器中，为何只好古琴有如斯奇效？其实，琴声里消散着巧妙。咱们知谈古琴有宫商角徵羽五声，分袂对应五脏。古东谈主认为琴声所传达出的喜怒无常最能打动东谈主心，而“心神”会影响与之相对应的脏腑功能，产生以情胜情的作用，从而达到养息郁症的成果。欧阳修认为琴声“喜怒无常，动东谈主必深”，即古琴能心仪情志，表达情绪，也能宽解宁神，因此对情志性疾病的难得绝顶有意。
其实，抑郁症并非只是是精神退却，而是一种身心疾病。亘古亘今它都一直存在，只消用符合的疗法，便可将其调理。
参考汉典：
【1】佚名 《黄帝内经》
【2】脱脱主编 《宋史》
【3】吕不韦主编 《吕氏春秋》
【4】张仲景 《金匮要略》
【5】张景岳 《景岳全书》
【6】虞搏 《医学正传》
（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）
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